第三百六十三章 有什么区别

们就不多谈了。”

科恩指着卡片，给了对方一个简单的解释:“王冠在顶端，也就是上帝。其他九个来源是智慧、理解、同情、严厉、美丽、荣耀、胜利、基赐王国。这三大支柱是同情、温和和严厉的支柱……”

温孤仔细听着，但他的解释太例行公事了。这显然是一个商业广告，与韦翰教授的八大美德没有什么不同。

这里可能涉及许多秘密。科恩拒绝透露他们，继续道:“四个世界，第一个神圣的世界，意味着火和能量。创造的第二世界意味着风和时间。第三层边界是指水和空间。第四个物质世界意味着地球和物质。”

“风水要火吗？能量、时间、空间、物质……”

温孤喃喃自语，若有所思地问道:“你个人对这些事情的理解是什么？”

“我个饶理解......第一个是原型世界，是宇宙的起源，另一个世界就是由串生的。

第二个是创意世界，光在这里发展并具有各种神奇的元素。

第三是境界的形成，灵魂的境界，有思想和观念，有男女差异。

第四个是物质世界，在那里光分裂成晶体，形成自然和人类。抽象意识也变成了具体的东西。这是人类的世界……嗯？“

他还没完，顾云突然站住了。科恩惊呆了，问道:“你怎么了？”

“……“

对方保持沉默，他的眼睛是空的，他似乎在思考，他似乎是空白的，他似乎是从而降。

科恩不太确定东方是否有一种被称为启蒙的经历，但他也知道不要打扰。他环顾四周，好心地保护他。

温孤在想什么？

他在思考道家的世界观。

至于宇宙和世界的最终结论，道家从来没有一个清晰而系统的描述。这只是一个笼统而神秘的问题，适用于任何时候的任何辩论。

例如，道生万物。道是万物之一。万物都是宇宙大循环的一部分。不管有没有，他们都会转世。

然后，下一个系统的讨论就结束了。

许多人认为道教有明确的世界划分，如“跳出三个世界”，如“三十六重”。

让我们先谈三十六。这正是茅山派借用佛教理论构想出来的，比如二十八、四、四...请问，道教使用“梵”这个词吗？

此外，“三个边界”和“三个边界”有几种法:

有些被分为堂神仙和圣人所在的堂、地球充满恐惧的地狱和人人类；有些被分成三部分:、地和水。此外，我直接使用佛教的东西，实际上把欲望、色彩和无色分成三个领域！

好笑啊，道教有颜色，色欲，无色！

因此，道教的划分过于混乱，因为神话体系一直在变化。每次它改变，都会有新的东西出现。最终，它会自相矛盾。各派各玩各的，连道士自己都分不清。

相比之下，卡巴拉的讨论非常有趣。至少宇宙的组成有一个相对生动和清晰的概念。

“嗯……”

仿佛过了一会儿，又仿佛过了几百年，顾美突然睁开眼睛，只觉得意识从未清晰过，身体里的一股冲动呼之欲出，几乎无法抑制。

他知道当他被提升为人类时有什么不同。