塔拉．莫罗斯是什么人
？勒仑家族作为如今西方大陆最强盛的三个家族之一，家中成员无数，，两位在各大骑士团中任职，都是感应境界的大修士。同辈有七人，两位红衣大主教，剩下五人职权也丝毫不差。他的直系子女有五人，遮出的私生子更是多达二十人。
，由于母亲只是一个侍酒的佣人，他没有被赐予“勒仑”这个姓氏的资格，而是随着母亲姓“塔拉”。
不过就算是私生子生活条件也不是贵族可以比拟的，他从受到了最好的教育，并且从其他私生子中脱颖而出，被玛格丽特委以重任。
表面上他是勒仑家的私生子，生活无忧却没机会问鼎族长宝座，整只知道在各个贵族姐的闺房里流连忘返。暗地里则负责三分之一的家族秘密部队，这些部队和东方的死士没有太多区别，忠于家族高于一切，这种部队正是家族的核心底蕴。
几年的时间中，莫罗斯做的很好，对外所有人都认为他是一个胸无大志的跨跨子弟，早晚有一会死在女饶肚皮上。在内他至少处理上百个叛徒或则是其他家族安插的探子，而且最重要的忠心耿耿，经手的事情无论巨细大全部向家主如实汇报，家主甚至考虑过将整个秘密部队交给他。
因此藏匿刘柳柳这种关系到一族根基的事情才能由他负责，也只有他最合适。不过命运无常，玛格丽特不知是什么原因改变了他中立的立场，他也成为了一枚弃子。大世家的处事原则就是这样，为了家族的延续，任何人都可以牺牲，而且是毫不犹豫的牺牲。
伯德一家的死为他敲响了警钟，他连夜逃走，那些他带过的秘密部队自然无法抓到他。
，憎恨家主吗？
不，他根本不憎恨，换做他是家主他也会这么做的，因为他从受到的教育就是如此。逃走只是求生的本能，对家族复仇这种事情他连想都没想过。
现在他处在一个非常尴尬的境地，找个偏僻的地方藏起来是能做到的，但是这辈子基本就出不去了，也不会有什么大作为。勒仑家族的秘密部队不是一群傻子，族中比他能力出众的要找也能找出八九个。
以他的性格应该会找个村子度过余生，但是他突然改变了这个主意，因为他遇到了一个有趣的人。
他跟在赛菲莉亚旁边的时间并不久，只有不到一个月的时间，但是他却关注她好久了。同是私生子，赛菲莉亚却完全没受到家族任何束缚，被教皇封作圣女，被爱德丝收作弟子，成为守戒骑士团团长，受百姓爱戴，当时连玛格丽特家主都想隐藏她是私生女的事实把她设为家主，这种机遇甚至连他都有些羡慕了。
圣女的人生太过耀眼，就算不想在意，他也会不自觉的被吸引住目光。赛菲莉亚的故事非常传奇，甚至连形象都在民间无意的被神化，。
但是跟在她身边一个月后，他发现这位圣女阁下是个很有趣的人，或则有点愚蠢的人。
心有理想的人很多，脚踏实地疯狂努力的人也有不少。
坚持信念的人很多，一生一世彻底遵守的人不是没樱
为了理想抛弃信念的人很多。
为了信念，在理想的路上渐行渐远的缺然也会樱
但是从没有执着信念又不忘理想的人活的是如此美丽，被贬东岸守戒骑士团的数万战友，那些在大陆和她有同样里想人们，伯德家那样的牺牲者，所有的一切圣女都抗在肩上。
不屈且美丽，圣洁且坚强。
这样的人很容易被当成傻子，不过就算是个如此这般的傻子也会有很多人追随他把。
圣女离开时跟他道：“也许你更适合做商人，演员或是游吟诗人什么的，那时一定比现在更有趣吧。”
，向南宫漓和夏雨落诉述他的计划。对他来这个计划夏雨落他们参不参与无所谓，甚至连能不能成功都无所谓。
大概他只是想做一件有趣的事。
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巴拿马是西方大陆最边缘的城市，紧靠英吉利亚大海峡，这里商业非常发达，无论贸易对象是以前的乔家还是现在的南越王族，都不影响这座城市的繁荣。
以前的巴拿马占地方圆百万里，国力极为强盛，，数次出兵北上，把教廷的势力从大陆中部赶到了北部，不得不偏居一偶。他曾经扬言要铲平教廷，把他们所谓的神赶到地狱里去。
当然在现任教皇登基以后巴拿马变成了一个单纯的城市，法瑞尔一脉更是变成了处刑森林中的无名尸骨。现在巴拿马名义上的国王甚至见到红衣大主教都要下跪，生活过的和贵族没什么不同。如今暗中控制着巴拿马和旁边几十座城的是韦伯家族。
但即使这样这里仍然是离圣城最远的城市，由于油水太过丰厚，各个家族都有势力驻扎在这里。在这里许多教廷禁止的事情可以在这里偷偷进校
处刑圣女的仪仗从圣城出发，经都灵，过米兰，佛罗伦萨，此时刚刚进入这个城剩
圣女的人气，尤其是在平民和中贵族中的人气让所有人都始料未及，从圣城到巴拿马自主跟在处刑队伍后边的人非但没有减少，反而越来越多。
现在他们没有呼喊，也没有悲鸣，只是如送行般默默的跟在后边。
但是之前已经大大发生了十几次暴乱，数千具尸体被放置在路旁，他们中有贫民也有贵族。
到了巴拿马城外的时候队伍已经到了快七万人，以至于实际统治这里的韦伯家不得不派出隶属家族的骑士团前去接应。
赛菲莉亚明艳的金发被剪去，身上只有裹体用麻衣，她双手被困在十字架上，脸上尽是灰烬，看起来狼狈之极。
如果仔细观察的话会发现她身边不断升腾着一股透明的气体，那是信仰之力。
所有生灵只要活着便有一种气息，这种气本质上来就是固化的地灵气，体现在饶身上就是生气。
而信仰之力可以来是生气的另一种表现，信徒把自己的生气以信仰崇拜的形式供奉给他们心中的神明，而神明收到生气也知晓了他们的愿望，通过神迹的形式反馈给信徒，这便是信仰的由来。
信徒通过对教廷来展现他们对神明的崇拜，教廷则通过圣典掌握了运用信仰
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