太上八十一化（其七十八人，缺三人）

（兵道源头，炼器之事）

（兵之极致，铸泥为陶，引为器用）

来源《道德经》《抱朴子》《盐铁论》

……

【谷神】

（众生之母，代表生的极致）

来源《道德经》

……

【阒然】

（寂静无声）

（冥海中和李辟尘打对台戏的人）

来源《梁书》《记异》

……

【无始】

（没有起始）

（无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太初会如何。）

来源《知北游》

……

【无终】

（没有终结）

（无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太无会如何）

来源《知北游》

【逍遥】

（不受拘束，彻底没有约束者，代表不存在的概念）

来源《庄子逍遥游》

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【自在】

入世超世，虽然超世但还在道之内，代表存在本身意义）

来源《汉典》《后汉光武帝记》《佛语》

……

【太虚】（空寂玄奥，代表一切真实的假象）

来源《道德经》《庄子知北游》《均圣论》《易系辞》

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【须臾】

（一切之间，三山之根）

（表示突然，时间之快速与偶然，亦不受光阴岁月治辖，亦是所有旁门左道之祖（书中设定为穿插光阴岁月的取巧法，为无名者的好奇而诞生【剧情锁死】）

《荀子劝学》《后汉书方术传序》

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【殇子】

（大千凋敝）

（一切的结束，与无终相对，并不是太无一般的“陨落在道中，化为空无”，而是指代一切事物凋零的过程，故而亦指没有看到道的结局，代表死的极致）

来源《庄子齐物论》

……

【大宗师】

（大道之师，全知全能）

（通晓一切，明悟一切大道之人）

来源《庄子大宗师》

……

【牧人】

（道向尘取）

（最卑贱的人，指代世间一切的污秽者，同样寓意着大道就在尘埃之中）

来源《诗小雅无羊》《庄子知北游》

……

【云人】

（同云将，是念之所向，道之所及）

（指代世间寻觅大道的最高渺的人云将未得鸿蒙问。）

来源《庄子外篇在宥》

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【犹龙】

（无形无相）

（谓之道之玄妙莫测变化不可探寻，如龙般变化不可测）

来源《史记卷六十三》《老子韩非列传老子》

……

【盛古】

（兴亡变迁，化归五古）

（替代太一治理光阴者，与河伯相对。）

来源，唐《论教本书》

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【西升】

（乱序一念，直指圣人）

（是拨乱反正，亦是正邪颠倒之意，因为正邪同宗故而无名，直指圣人）

来源《西升经》

……

【阏弈】

（堵塞黑白，变迁之棋）

（为天地操纵棋子的概念，起源于无名之君决定变化光阴与岁月那一刻）

《庄子》【散失篇之一】

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【天光】

（开辟光辉，天穹初光）

（天的概念）

来源《庄子庚桑楚》

……

【七禁】

（七禁之事，镇法之源，无名之君施展的第一道镇术。）

（禁止的概念）

来源《内丹修行》

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【亡何】

（临之极致，皆有定数）

（宿命的概念）

来源《汉书翟方进传》《汉书爰盎传》

……

【白驹】

（行之极致，白驹过隙）

（行之极致与藏的概念）

来源《诗经小雅白驹》

……

【大观】

（转动宙光，森罗万象）

（一切万象，有形的概念）

来源《易观》《鹏鸟赋》《岳阳楼记》

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【捭阖】

（拨动闭藏，缘起缘灭）

（纵横与博弈的概念，与阏弈出现于同时）

来源《鬼谷子》

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【斩妖】

（杀道极致，斗法之宗）

（斩本为杀，妖本为邪）

来源【斩妖除魔】《地煞七十二变》《传统文化》

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【支离】

（粉碎一切，大罗重排）

（不知道怎么解释，大致属于“罗天重重”【罗天大礁道教祭祀活动】，简单来说就是超越维度）

来源《说文》《罗天大礁》《地煞七十二变》

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【雷神】

（四十九雷，雷与道同）

（推动的概念，万物之生绵绵不绝，但就如同阳推阴动，雷乃天之号令，为万物推手，源自于无名之君醒来后的第一个动作。）

来源《华胥氏入雷泽传说》《山海经》《史记周本纪》《诗经》《搜神记》

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【仁人】

（刍狗之法，四生平等）

（和暴人相对，是善的极致，同样，云人是最高渺、暴人是最恶，牧人是最卑贱，仁人是最善，同样代表四大众生的概念，此为无名之君提出。）

来源《道德经》

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【妙真】