第一百六十章 祝由之禁忌

体的法术，所以得先从禁忌讲起。如果要让法术起作用，必须先讲禁忌，这虽然有大道理，但也是实践教训的总结，不得不成为最重要的内容。”

他只讲了这一段，我就明白了，所谓龙虎阴阳是天下正统的原因。他上课的程序，几乎与大学教育的程序是一样的，从历史到概念到专业，系统而正规，概念具有理论的完整性，专业具有丰富的实践性。

“人类历史上，早期的医学系统，是巫医不分的，中国也不例外。祝由二字，也是从《黄帝内经》之《素问》上来，所以，祝由供奉的老祖就是轩辕黄帝。大家知道，黄帝是华夏民族共同的祖先，也称人文初祖，是中华文明的始祖，可见是传承已久的系统了。我们每个中国人，尤其是在座的中国文化人，难道没有责任将祖先留给我们的文化精华，传承下去吗？在中国古代，由太医院设祝由科，表明了祝由术受到正统医学的承认，具有法定的性质。但随着时代的发展，西医的进入，再加上祝由术传承的困难，所以至今，祝由术仅散见于民间。我们龙虎阴阳由于幸运地没中断传承，所以至今还保留了其中的大部分，所以，对它的发扬，自然就成了我们新一代龙虎阴阳人的责任。”

好家伙，文化传承的社会责任感，这是多大的使命。

“祝由究竟是什么呢？我今天不想讲那些概念，通俗地说，它治病的方法是不用针石的，病人只需要将自己的病情叙述清楚，祝由向老祖神仙祷告，画符念咒，配以药引，病可得治。这像不像巫术？”

郭大师一问，大家纷纷点头。

“如果说像巫术，没错，古代就是巫医不分的。但如果因为巫术是迷信而否定祝由，那么，如此多的成功实践，又是因为什么呢？作为历经中国变迁的老人，作为亲自为这个国家寻找出路的诸位，你们究竟是相信某个概念，还是要相信实际效果？”

答案肯定是不言而喻的，不看广告，看疗效。

“那么，这么有用的东西，为什么在今天就要绝迹了呢？有多种原因，社会的、政治的、思想的、文化的，今天没时间一一分析，但我今天想强调的是：它传承的困难。”

此时，郭大师转身，在黑板上写下本课主题：“祝由之禁忌”。在大标题下面，写了三个分标题：“五要”、“十戒”、“八避忌”。

“为什么有这么多禁忌？”郭大师自问自答：“所有秘法要术都有禁忌。所以禁忌都来自于正心诚意，对，就是儒家所说的正心诚意。举例说明，利用《周易》算命，这是今天常在街上看到的现象，他们为什么不准？”

这个问题的提出，简直吓了我一跳，难道我多年思考的东西，就要有答案了吗？

“不守禁忌，就不达天意，就难得神明，故不准。今天街头算命的人，用四柱、用麻钱、用抽签，看似天意偶然，实则人性污染，根本不是正宗的算命传承。以小聪明想窥天机，这是读书人常犯的毛病，所以，解释周易的书越来越多，算得准的越来越少，就是这个道理。古代算命，需要斋戒沐浴、正心诚意，然后再分虚心之蓍草，听天由命，得出天意的结果。如果心灵污染，则动机乱，动机乱，则天机无，何谁之有？”

他这一说，我觉得仿佛有些道理。如果仅凭技术运算，是永远不能透达天机的。

“从另一个层面来讲，禁忌有保护法术存在的作用。大家试想一下，祝由这种法术，是利用鬼神的力量来解决人间的事情。如果你用它来获取自身的利益，那么你就拥有了巨大的强势，对社会不公平，也破坏了社会发展的规律：因果。得到的还会失去。所以，所以法术都有禁忌，如若不然，鬼神也不答应。”

听起来，也是这个理。

“比如道教、佛教，都有鬼神神通，都禁止随便运用鬼神神通，就是怕破坏因果，一样的道理。”

他说的禁止随便运用神通，确实是佛教的戒律之一。

“所以，祝由术流传，必须有相应的禁忌相约束。如果不守之，则运用者受报应，而所运用的法术，也将就此失灵。这是任何学习祝由术的人，最先应该知道的，也是要坚持到最后的信条。”

报应，这个词又来了，想起那人断手人。失灵，这个词意味着什么呢？是不是意味着他对我的诅咒，只能使用那一次，再也不能加害于我了吗？

“祝由的禁忌，概括起来，就是我写的这三个词：五要，十戒，八避忌。下面我分别讲述，大家如果要记录，可以示意我讲慢些。”

看样子，这位郭大师，很有教学经验。

“五要，是针对学习者的能力品行来说的。其实是对学习者的基本要求。一要明白药性。为什么？因为这是治病，必须有一定的药理知识，况且，画符后也需要配以药引，如果不明白药性，那就害人害已。所以，学祝由的人，有两本书是必须要学的《千金方》和《本草纲目》，这是明白药性的两本好书。符要起作用，须用药导入其循环系统，鬼神才能发力。但如果你的药引对此病有毒，那不是治病，那是杀人了。”

“二要略知医理。这里所谓的略知，并不是要你全面掌握《黄帝内经》和《伤寒杂论》，但你起码要明白这个病属于哪一科，好求助于哪个神仙。因为祝由共十三科，分别对应十三类疾病，祷告十三个不同的神仙，这得分清楚。不然，找杨白劳借钱、找武二郎耍横，不仅徒劳无功，甚至还会适得其反。”

他的比喻有趣，听得大家都笑起来了。

“三要审察病状。医生讲望闻问切，你起码要仔细看、认真听，心中才有数。不要单纯拿起一个症状就随便判断。有人说肚子痛，是因为吃坏了肚子？还是受了风寒？还是大便不通？起码要听病人说完，不要自作聪明。”

“四要习灵眼快，五要记忆强固。这两点不作过多解释，这说明，祝由不是笨人学的，起码得有一点聪明。当然，在座的各位，你们的聪明已经被你们的事业所证实，这点是没有问题的。”

这话说得，让大家有信心，自我感觉很好。

“前面说的五要，主要是指学习者的基本条件。接下来讲的十戒，是指对祝由的行为和道德规范。一戒：贪财无厌。祝由治病，应该上效天地神明拯救众生之心，治病不论贫富贵贱，一律以病情缓急为先后标准。诊金不应该贪图财富，多少不论，即使有贫者出不

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