第六百八十八章 渡船

数方便力演说诸法相

是诸世尊等皆说一乘法化无量众生令入于佛道

又诸大圣主知一切世间天人群生类深心之所欲

更以异方便助显第一义

若有众生类值诸过去佛若闻法布施或持戒忍辱

精进禅智等种种修福慧如是诸人等皆已成佛道

诸佛灭度后若人善软心如是诸众生皆已成佛道

诸佛灭度已供养舍利者起万亿种塔金银及玻璃

砗磲与玛瑙玫瑰琉璃珠清净广严饰庄校于诸塔

或有起石庙栴檀及沉水木榓并余材砖瓦泥土等

若于旷野中积土成佛庙乃至童子戏聚沙为佛塔

如是诸人等皆已成佛道

若人为佛故建立诸形像刻雕成众相皆已成佛道

或以七宝成鍮鉐赤白铜白镴及铅锡铁木及与泥

或以胶漆布严饰作佛像如是诸人等皆已成佛道

彩画作佛像百福庄严相自作若使人皆已成佛道

乃至童子戏若草木及笔或以指爪甲而画作佛像

如是诸人等渐渐积功德具足大悲心皆已成佛道

但化诸菩萨度脱无量众

若人于塔庙宝像及画像以华香幡盖敬心而供养

若使人作乐击鼓吹角贝箫笛琴箜篌琵琶铙铜钹

如是众妙音尽持以供养

或以欢喜心歌呗颂佛德乃至一小音皆已成佛道

若人散乱心乃至以一华供养于画像渐见无数佛

或有人礼拜或复但合掌乃至举一手或复小低头

以此供养像渐见无量佛自成无上道广度无数众

入无余涅盘如薪攫灭

若人散乱心入于塔庙中一称南无佛皆已成佛道

于诸过去佛在世或灭后若有闻是法皆已成佛道

未来诸世尊其数无有量是诸如来等亦方便说法

一切诸如来以无量方便度脱诸众生入佛无漏智

若有闻法者无一不成佛

诸佛本誓愿我所行佛道普欲令众生亦同得此道

未来世诸佛虽说百千亿无数诸法门其实为一乘

诸佛两足尊知法常无性佛种从缘起是故说一乘

是法住法位世间相常住于道场知已导师方便说

天人所供养现在十方佛其数如恒沙出现于世间

安隐众生故亦说如是法

知第一寂灭以方便力故虽示种种道其实为佛乘

知众生诸行深心之所念过去所习业欲性精进力

及诸根利钝以种种因缘譬喻亦言辞随应方便说

今我亦如是安隐众生故以种种法门宣示于佛道

我以智慧力知众生xìngyù方便说诸法皆令得欢喜

舍利弗当知我以佛眼观见六道众生贫穷无福慧

入生死险道相续苦不断深着于五欲如牦牛爱尾

以贪爱自蔽盲暝无所见

不求大势佛及与断苦法深入诸邪见以苦欲舍苦

为是众生故而起大悲心

我始坐道场观树亦经行于三七日中思惟如是事

我所得智慧微妙最第一

众生诸根钝着乐痴所盲如斯之等类云何而可度

尔时诸梵王及诸天帝释护世四天王及大自在天

并余诸天众眷属百千万恭敬合掌礼请我转fǎlún

我即自思惟若但赞佛乘众生没在苦不能信是法

破法不信故坠于三恶道我宁不说法疾入于涅盘

寻念过去佛所行方便力我今所得道亦应说三乘

作是思惟时十方佛皆现梵音慰喻我善哉释迦文

第一之导师得是无上法随诸一切佛而用方便力

我等亦皆得最妙第一法为诸众生类分别说三乘

少智乐小法不自信作佛是故以方便分别说诸果

虽复说三乘但为教菩萨

舍利弗当知我闻圣师子深净微妙音称南无诸佛

复作如是念我出浊恶世如诸佛所说我亦随顺行

思惟是事已即趣波罗奈诸法寂灭相不可以言宣

以方便力故为五比丘说

是名转fǎlún便有涅盘音及以阿罗汉法僧差别名

从久远劫来赞示涅盘法生死苦永尽我常如是说

舍利弗当知我见佛子等志求佛道者无量千万亿

咸以恭敬心皆来至佛所曾从诸佛闻方便所说法

我即作是念如来所以出为说佛慧故今正是其时

舍利弗当知钝根小智人着相憍慢者不能信是法

今我喜无畏

于诸菩萨中正直舍方便但说无上道

菩萨闻是法疑网皆已除千二百罗汉悉亦当作佛

如三世诸佛说法之仪式我今亦如是说无分别法

诸佛兴出世悬远值遇难正使出于世说是法复难

无量无数劫闻是法亦难能听是法者斯人亦复难

譬如优昙华一切皆爱乐天人所希有时时乃一出

闻法欢喜赞乃至发一言则为已供养一切三世佛

是人甚希有过于优昙华

汝等勿有疑我为诸法王普告诸大众但以一乘道

教化诸菩萨无声闻弟子

汝等舍利弗声闻及菩萨当知是妙法诸佛之秘要

以五浊恶世但乐着诸欲如是等众生终不求佛道

当来世恶人闻佛说一乘迷惑不信受破法堕恶道

有惭愧清净志求佛道者当为如是等广赞一乘道

舍利弗当知诸佛法如是以万亿方便随宜而说法

其不习学者不能晓了此

汝等既已知诸佛世之师随宜方便事无复诸疑惑

心生大欢喜自知当作佛

尔时，舍利弗踊跃欢喜，即起合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事，甚自感伤。失于如来无量知见。世尊！我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？是我等咎，非世尊也。所以者何？若我等待说所因，成就阿耨多罗三

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