第九十二章 拜天祭文 上

，都知道这次拜天祭文的重要性，因为可以说拜天祭文的成败决定着道县是否继续可以享太平盛世。

因为如此，在之前秦生还在大同府上没有回来时，道县所有文界儒士在道县文院议过拜天祭文的人选。

拜天祭文，天道即文道，文道即人道，人道即大道，所以在道县众文生的心中，拜天祭文的人选除了院首姜承和老儒杨晓之外，再无第二人选。

但是在秦生没去大同几天之后的一个夜晚，道县文院院首却让妖族之妖蛮偷袭，虽然侥幸逃过一劫，但是姜承却受了重大的内伤，没有能力没有文气能撼动拜天台上数朵祥云。

姜承也是个做事谨慎之人，因为在他对于道县的了解，凭他在道县数年的历史，放眼整个道县文生众多，却没有文气才情出众之辈，原本对于朱家神童朱文颇有期待，但是经过了那场童生科考之后，姜承对于朱文的看法完全改变，而对于出类拔萃的秦生那是万般喜爱。

儒道之道，儒道之人，没有一颗可以容纳天下四海之心，凡事斤斤计较，凡事自我高调，是不能成就一番功名的，朱文虽然有些才气，但是心胸狭窄，虚荣心太强太过看重胜负之心，所以朱文绝不是个能有一番作为的文生。

而姜承对于秦生的了解，为人和气且做事真实，度量更是可容纳百川，还有的就是秦生的诗词之才，不管是双甲童生还是圣前童生，还是诗出惊圣，都彰显出秦生天赋文才的一面。

姜承为了自己能够掌握道县文界的气势，把自己受伤的事情刻意隐瞒，也因为他知道道县的文生无大道之才，知道道县的老儒都是些腐朽的老儒，于是在之前的人选选择中，姜承肯定了秦生作为拜天祭文的主要人物。

因为秦生的特殊身份，引起道县文界文生的强烈不满和否定，自古圣训有云，拜天台那是至高至上的圣地，所上拜天台之文生必须拥有文位，还有拥有出口成章的才气。

秦生的身份，秦生的事情，道县的人几乎都知道，知道秦生出生贫寒，知道秦生从没进过私塾读过圣贤书，更加知道秦生不过只是个童生，虽然是个双甲，也是个圣前童生，但是都只是一个没有文位的文生而已。

在陆续赶到道县文院的众多文生中，大部分脸色严峻目光惊险，他们在走进文院走向拜天台的路上，不断的议论着秦生主持拜天祭文的事情。

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